Gesù ci chiede oggi di non sopportare,
di provare disgusto
per tutti i nostri disordini affettivi,
per tutte le volte che non siamo capaci di voler bene,
perché la cattiva gestione dei nostri affetti
è incompatibile con il Vangelo.
Gesù ci chiede oggi di ribellarci
nei confronti di legami
che diventassero soffocanti,
che ci chiudessero agli altri,
che uccidessero la nostra libertà, la nostra fantasia
e ci rendessero possessivi, egoisti,
piccoli e gretti.
Il Signore ci chiede di prendere molto sul serio
i nostri legami affettivi,
quando procurassero tormento dentro di noi
e sofferenza fuori di noi.
Oggi il Signore Gesù vuole
mettere in discussione i nostri affetti,
il modo in cui noi viviamo i nostri affetti.
Il fatto è che
gli affetti,
così belli, così importanti, così preziosi,
- ciò che ci fa vivere -
possono diventare soffocanti e tormentati.

Se seguiamo con attenzione questa Parola,
che è molto impegnativa,
penso che possiamo rispondere così:
ci sono almeno due condizioni da tenere presenti
se vogliamo essere dei cristiani maturi,
maturi in relazione alla nostra età alla nostra condizione,
perché la nostra vita affettiva è molto importante,
è importante come l'acqua, come il pane.
Non possiamo vivere senza affetti.
Ma i nostri affetti non sono una esclusiva nostra.
I nostri affetti sono il luogo dove il Signore si rivela.
È nella nostra capacità di sentire, infatti,
che Dio si manifesta come Amore:
ed è proprio vero - ce lo assicura la Bibbia - che Dio è Amore.

La prima condizione.
Non dobbiamo chiedere agli affetti
ciò che gli affetti non possono dare.
È vero:
l'amore umano, l'amicizia
sono delle esperienze stupende,
sono davvero qualcosa di grande,
come ci ha spiegato san Paolo.
Hanno il potere di trasformare
la schiavitù nella libertà più dignitosa.
Tutti noi abbiamo sperimentato
il potere magico dell'amicizia e dell'amore.
Tutti noi sogniamo l'amore e l'amicizia,
li consideriamo le ricchezze più vere di una persona,
una vera fortuna nella vita.
Eppure l'affetto non è tutto.
Alcune cose l'affetto non le può dare.
L'affetto, per esempio,
non ci libera dalla nostra solitudine,
anche nei nostri gruppi,
anche quando pensiamo di avere molti amici,
anche quando siamo nell'abbraccio della persona cara,
noi rimaniamo soli.
Dio solo può colmare la nostra solitudine.
Dio solo riempie la misura del nostro bisogno di affetto
perché siamo nati dal suo Amore
e ci colmiamo solo del suo Amore.
Ai nostri affetti non possiamo chiedere la perfezione:
i nostri modi di voler bene sono sempre limitati.
Dobbiamo sempre purificare i nostri affetti,
non dobbiamo mai accontentarci del modo con cui amiamo,
anche quando ci sembra di voler molto bene,
anche quando ci sembra che l'altro
- che sia il compagno di vita, che sia il figlio, che sia il genitore -
sia la perfezione del nostro amore,
in realtà non è così.
Dentro di noi la radice dell'egoismo, dell'indifferenza
non muore mai.
Dovremo impegnarci tutta la vita - e non ci basterà.
Dio solo ci insegna ad amare.
Solo lui può amare veramente dentro di noi.
Noi non siamo capaci.
È vero che l'amore, l'amicizia, l'innamoramento
fanno vedere l'altro in una luce tutta particolare:
l'altro diventa "speciale".
I genitori vedono nel loro figlio un bambino speciale,
l'innamorato vede nell'innamorata e viceversa
una persona speciale,
così gli amici, così i gruppi:
è pieno il mondo di "bambini speciali",
di "donne speciali", di "uomini speciali".
In realtà siamo tutti "normali".
Tutti abbiamo degli aspetti luminosi della nostra vita
che scopriamo a fatica man mano,
ma tutti abbiamo anche delle pesanti zone d'ombra dentro di noi.
Il nostro amore non è mai così limpido come ci sembra:
c'è sempre un groviglio dentro di noi
che non finiremo mai di sciogliere.
Per questo Gesù dice che si diventa capaci di amare
solo se si è disposti a portare la Croce,
cioè solo se dell'altro accettiamo il suo volto luminoso,
ma anche il suo carico di tenebra e di ombra,
solo se vogliamo bene anche alla sua parte che non ci piace.
Dobbiamo addirittura arrivare
non solo ad accettare i limiti dell'altro,
ma anche ad amare il limite dell'altro:
amare non nel senso di giustificare o di compatire,
amare nel senso profondo di accettarci così come siamo,
perché noi non siamo capaci di perfezione.
Noi siamo limitati
e solo l'amore che accetta il limite
produce qualcosa di maturo,di autentico.
Nell'amicizia non c'è perfezione.
Solo la santità è perfezione.
L'amicizia, l'amore
- anche quando sono così forti
che trasformano completamente la nostra vita
e la concezione che abbiamo di noi stessi -
l'amicizia, l'amore, l'affetto
non sono in grado di vincere la morte.
Noi moriamo,
nonostante che l'amore non vorrebbe mai la morte, mai la perdita.
Dio solo ci libera dalla morte:
solo il Signore Gesù, morto e risorto!
Quindi nei nostri affetti non possiamo trovare il senso della vita:
ecco perché Gesù dice che
se uno ama il padre e la madre, … più di lui non è degno di lui.

Seconda condizione.
I nostri affetti esigono di essere ordinati.
Di per sé l'affetto si diffonde in un modo caotico,
perché regola dell'affetto è ciò-che-sento,
ciò-che-provo dentro di me, le mie emozioni.
Ma le emozioni hanno un corto respiro,
spesso cambiano nell'arco di un giorno,
a volte nell'arco di un'ora.
Nei miei affetti non mi devo accontentare
di ciò-che-sento, di ciò-che-provo,
mi devo anche chiedere se è giusto o no,
se è vero o illusorio
quello che provo, quello che vivo;
mi devo anche chiedere
dov'è orientato il mio affetto, a quale fine.
I nostri affetti ci danno felicità
solo se sono inseriti in un progetto-di-vita,
in una vocazione, dicono i cristiani.

Proviamo allora, con coraggio,
a portare la meraviglia e il peso dei nostri affetti sull'Altare,
a lasciarci purificare dal Signore.
Anche se la sua Parola è forte ed è esigente,
noi sappiamo che lì c'è la vera felicità.